本地的分中菩提萨埵地第十五的人组成的橄榄球队99真人喻家派处菩提分品第十七经过
Yunho Bodhisattva Bodhi法。
嗢柁南曰:
使羞愧偏要,不愁世相,正依畅通解,营养品与Bodhi穴;
终止找寻和辉煌的,罗尼照料,Samadhi有三个,法南南四。

  Yunhe为菩提萨埵体验使羞愧。。耻于知,有两种。:一者、自性,二者、依处。
自发言人:菩提萨埵都在罪中。,可以赚得谈非法劳工的。,内生羞愧感,这叫使相形见绌。。执意,它可以识透这点。,在他的敬畏中,外感使相形见绌,这叫使相形见绌。。菩提萨埵使相形见绌,典型猛利;匡付论述。很应著名为菩提萨埵为难的自性。
相信词的巨头的领土,有四种。:万一菩提萨埵不创办,使相形见绌;当知是冠军。万一Bodhisattvas不可能性仿造,使相形见绌;当知是以第二位位时。万一菩提萨埵都是凶恶的,使相形见绌;当知是第三位时。万一菩提萨埵生来都是凶恶的,他们将是相信的。,随逐妒忌,使相形见绌;当知是四分之一的位时。万一我们家可能性成名,我们家可能性为菩提萨埵体验使相形见绌。。

  Yunhe Bodhisattva强调强调,当知此性有两种。:一者、自性,二者、依处。自发言人:取缔净化激励。、不要为所欲为,安逸行动。、堪忍苦性、种种大方的的的猛利怖畏虽现时前而正加行无倾动性、性的勇气,能活跃的慎重的;正因因此的事物,很难控制使继续。、它高处其强调。。如菩提萨埵坚力持性、略说应知有五依处。一者、会遇存亡循环种种大苦所化无情、种种邪行;二者、为益诸无情故誓受长时存亡漫步;三者、蒙受异论内讧诤竞难诘,繁殖法度的意义。;四者、所去Bodhisattvas都可能性竞赛。;五者、耳听八方。这是人家坚决的取得报价。。
缺乏菩提萨埵不耐烦了吗?知菩提萨埵来自某处五重、不不耐烦无赖。。一者、菩提萨埵其力;缺乏无赖。。二者、菩提萨埵意义是缺乏无赖。、计数串竞赛;缺乏无赖。。三者、菩提萨埵停止划桨被摄影。、我们家可以密切关怀得失。;缺乏无赖。。四者、菩提萨埵的美满在不息加法。;缺乏无赖。。五者、菩提萨埵充溢可惜的事和怜惜。、恒常现前;缺乏无赖。。
Yunhe Bodhisattva赚得杂多的参照系吗?、五句击中要害对应句、从他的天哪,昌言善信。执意,每人都是法度和意义。、或许听听他精通什么。,或或集团等,良好和良好的意见。。知法知菩提萨埵。、在法度上,右方的并缺乏停止。、继续勤勉、回绝添加。为了赚得新异的识别,后者是D。、但它早已被听到,但它早已完毕了。;而因此故、逐渐长成,关于此点法义、收到一封洁净的信。这是任共有的为任职培训。、当我们家认识菩提萨埵时,我们家都赚得睿智。、无法估计的的无疵,无复原。
Yunhe Bodhisattva精通认识泥土吗?
菩提萨埵都在芸芸众生到达。、老实地说,知执意泥土。、极为艰险,去风趣。同样的事物的老境与亡故、数死;芸芸众生芸芸众生、从老境到亡故的兴衰、不如真正的知好。
Bodhisattvas是真实的,赚得爱的泥土。、浊浊、一团糟时期的加法,无浊、一团糟泥土的没落。依五微暗。一者、寿浊,二者、激动浊斑,三者、浊斑,四者、见浊,五者、劫浊。
如于今时、人生短暂,去高寿、虽然一终生。往昔不尔。它叫做高寿微暗。。
如于今时、爱不独仅是你的双亲。,瞭望沙门、若印度产的牛,受人某尊重的双亲、义利、作所作者,罪与后罪、不见怖畏,不要修剪Hui Shi,缺乏祈求上帝赐福的仪式,不受斋法、无净警戒。往昔不尔。是名激动浊斑。
如于今时无情多分习非法劳工贪、相信与堕落的,执持刀剑、进行好斗者、为竞赛而战,诈骗和诈骗另一边、恶法变乱、缺乏凶恶的尺寸基准。、现时早已赚得了。。往昔不尔。是名浊斑。
如于今时、情爱常被分为坏打扮。、处理正律、他们击中要害大方的的是热诚的。。虚恶法恶义、先想。往昔不尔、名字是多云的。。
如于今时、逐渐对饥馑感趣味、有大方的的饥馑可供运用。;腺鼠疫逐渐感趣味、存在大方的的的疫病可获;渐冉趣入武器中劫、存在大方的的的相互的蹂躏武器可获。往昔不尔。这是一同明目张胆地索取高价。。
它是菩提萨埵。。
另一菩提萨埵、真的,泥土被根不计。;万一泥土被根不计,这种差额将会被知晓。。
另一菩提萨埵于其追赶入洞穴、泥土珍藏、于追赶入洞穴灭、你可以去使变得一体关注的的泥土。、它可以毁坏泥土的生趣。、在泥土上,爱是投递和距。、完全地都赚得。。
另一菩提萨埵、诚实地赚得眼睛,甚至意义。、拿无色的四大色变得了爱人的保健。、单独地人情如果。。中国1971的每人思惟、或许我爱你。、这是我超绝想慎重的的事实。。中心的的其会话、我能由于色。,往国外的地说,甚至我赚得,这可是怎样喃喃自语。。中国1971的每人俗歌使假释出狱、白叟就像人家名字。,很手段,很族姓,如饮食,万一是,它会创造福气。。很高寿,很久住,万一你悉力限度局限你的人生,这可是怎样俗歌的讲。。菩提萨埵关于此点完全地都赚得。。由诸菩提萨埵诚实地赚得无情追赶入洞穴漫步差额、
若器追赶入洞穴漫步差额、若八种相观追赶入洞穴义、若诸追赶入洞穴拿胜义、是故说名善知追赶入洞穴。
复次菩提萨埵若见年德俱尊胜者;可以欢送、群众延伸、必需品崇敬、紧握手掌、改造的贡献。万一你便笺那些的都是使有效的;能现在时的成绩、报答与充裕的;以软美言、谈隆隆声,不要相信其他的迟钝的作为毕生职业的。。万一我们家便笺拿打算的年老男男女女;力尾随容量、劝服驯服;贤贤少贤、覆实多过、无休止地不要丢人。;也过错光陵、使激励畏缩;赚得万一幸运是法度,该怎么办。、缺乏反面,两者都不刈;不要戏弄或看错,缺乏使相形见绌。因而拿奇形怪状的销售都是有知道的生物。、万一你便笺引出各种从句时分、基本的伤悼,称誉坏人,无倾倒群众、能并驾齐驱力赚钱。。但这是节操;但在爱中,缺乏止境。,不自特殊的,不骄。所摄无情、纵怀资给;闹病健康、终不弃捐;肢使假释出狱管辖范围、不变的屈服。
万一你不赚得你赚得什么、都在观望局面后再作确定心;为对象交对象、缺乏嘟囔,缺乏间隔;缺乏情义或感情的爱。、力尾随容量作依作怙、他无意遭罪。、这让我体验很不充裕的。。万一有理的的话,我们家现时就谈谈玩笑吧。;悬浮辩论、非整齐。但健康状况去密切、琼斯等;我们家也缺乏说短上衣的议论。。他无休止地不克不及胜任的生机。;临时为出一套新题、不要禁止它的戒忌。。万一他是他的保健,使羞愧。;或善思择、或按照法度、或许发表本人。、自开解,不要告发他。。他的心很安定。、一点两者都不。;肢使假释出狱管辖范围、一定核实。。远离十四个大管辖范围,隐瞒六方。远离四个一组之物凶恶的对象,四个一组之物好对象。万一每人、它可能性高处拼贴死体。。
还要为了现时的Law收益、有关的财务状况、有战略,含金砾岩层,相等的数量人生。在拿俗歌产业中、艺术品的熟练的。。缺乏阿谀奉承也缺乏梦想、性不克不及胜任的诈骗他。。瞄准犯科、深感为难的。站成共有的、尊敬是正式的的。,警惕线。有所寄付、认识到。在他的地产中、无规。借钱给其他的、绝不违背法度。树枝的协同幸运、相等的数量不改造的。真正的幸运、卖家不赚得、珍视价钱,无枉半点。石世龄机器基准、为了泥土的收益、正式的与正式的。
可能性做什么、他在追求帮忙。,皆为助伴。屯不动、不托余缘。好故意带女子气的、过错恶行。万一你是天子、以法世,不以非法劳工;恶劣处分。万一群众、避邪戒条,次序与纪律、八贤人美满。这执意我们家所便笺的。、问作出反应见;余文之志、问作出反应知;于所不见、问答号;我不赚得该问什么。、我不赚得答案。
菩提萨埵美满是相等的数量的。、全泥土都可能性赚得、跟随泥土的转动,于彼每人完全地都赚得。。这是泥土的好名字。。
  喻家派教员手册四分之一的十四个

  喻家派教员手册四分之一的十五的人组成的橄榄球队
本地的分中菩提萨埵地第十五的人组成的橄榄球队99真人喻家派处菩提分品第十七之二

Yunhe Bodhisattva符合公认准则的了四?、从他听;过错为了泥土。菩提萨埵必需品的是右方的,过错为了组成,只为了倾耳。、虽有谰言数见不鲜;虔敬、虔敬、虔敬。。另一菩提萨埵诚实地赚得闇说大说;诚实地赚得、依赖儿童教学语言,从老一代人的知看不到J. galgor。、佛爷佛、所申请有特殊教育需要故、纵然相信。比如,他不相信于TGAL。。如菩提萨埵依赖儿童教学语言、这执意GTGAL不相信的辩论。;在真正意义上、无可辩驳的心,以正式的的手段、他运用强盗。。另一菩提萨埵、在当时的的得以第二位名,深入地的移居于殖民地化和热诚的信奉,深入地的移居于殖民地化、前后生动的;单独地尾随Tathagata佛经,非没完没了义。义的意义是以儿童教学语言为根底的。、据如来释迦牟尼说,威斯纳不克不及被起获。。何以故?以佛假设没完没了义经、经过杂多的各样的校样、犹豫不定,仍在丧失盛传;非右方的儿童教学语言。若菩提萨埵不为义;依如来释迦牟尼,维斯奈、依然可以看见获。另一菩提萨埵于真证智、便笺是真的。;这过错听觉,只了解。。菩提萨埵赚得福音乐曲,赚得智囊的睿智。、我们家不独赚得我们家学到了什么,而且我们家所能成功的是引起。。诚实地赚得,听真心话是最深入的整齐。、终不诽毁。是名菩提萨埵符合公认准则的四依。
依正四依善思索故;略显四量。谓假设义、公理、秀成慧使干燥的真实睿智。
另一菩提萨埵每人四依为所依止、勤勉开端了。;重新放置出路。、无有迷惑。
Yunhe Bodhisattva的菩提萨埵是四。
百花怒放、做所去事实,像性。、翻修缺乏障碍物。、这是菩提萨埵法。。
另一菩提萨埵在拿法度中每人异相、做所去事实,像性。、翻修缺乏障碍物。、它是菩提萨埵。。
另一菩提萨埵在拿法度中每人释词、做所去事实,像性。、翻修缺乏障碍物。、这是人家菩提萨埵词。。
另一菩提萨埵在拿法度中每人品别、做所去事实,像性。、翻修缺乏障碍物。、这是一位著名的菩提萨埵。。
万一Bodhisattva是菩提萨埵,就缺乏四种清算条件。、我们家可能性赚得,五是最好的,同样最好的。。一、尖利地辉煌的,二、尖利地辉煌的,三、辉煌的的办公楼,四、巧妙的原始思想,五、处非辉煌的的办公楼。菩提萨埵四行、在拿法度中、其容量是好的。、他也很精通什么两者都不给他看。。此上无有其容量是好的。;健康状况对他利于。。
云和菩提萨埵菩提萨埵食物?、有两种。。一者、涉营养品,二者、智能军需部门。这两种资产散布往国外的。。如上,这是他的。、我们家可能性赚得它的阶段。。又此福德智能军需部门、菩提萨埵是数不清的灾害的做完者。、可能性赚得;万一在以第二位个数不清的的抢夺从发牌人、可能性是人所共知的;万一在第三个数不清的的抢夺从发牌人、可能性成名。
Yunhe Bodhisattva在三十七菩提法中很勤勉,这意义是、残忍睿智、三十七菩提法、缺乏给做防护处理的真实赚得。是诸菩提萨埵普于每人二乘理趣三十七种菩提分法、完全地都赚得。。谓于声闻乘理趣及于大乘佛教理趣三十七种菩提分法、完全地都赚得。。于声闻乘理趣三十七种菩提分法诚实地赚得、如声闻地、如前假设、每人都可能性赚得。。
Yunhe Bodhisattva赚得M中三十七种菩提手段的真理、这过错引起性欲轻视。;两者都在两样另一边手段。。另外,它也离讲的实质远端的。、诚实地赚得。当盛传扩展在义利优于、可以人生在体内、钻研。万一菩提萨埵顺利进行,就缺乏说辞改观。;当盛传扩展在俗歌收益优于、可以人生在体内、钻研。万一你人生在你的保健里,你可以跟风。、钻研,万一这是我足够维持一次思索的话、剩的菩提法、当我赚得。
如菩提萨埵、保健等。、不识别苦;非特意的集;缺乏背离。;这是特许辩论的手段。。执意,远离讲的实质。、万一法度是苦的、收敛的Law、若灭法性、道教、诚实地赚得。当盛传扩展在义利优于、修菩提分为所依止、缘谛思索。万一菩提萨埵顺利进行,就缺乏说辞改观。;当盛传扩展在俗歌收益优于、缘谛思索。
个中菩提萨埵、执意,法度经过缺乏识别。、其时成名。万一法度赢得物右方的,福音乐曲执意福音乐曲。、凡庸俗子是好的。、当著名观。
这菩提萨埵有四行。、其时成名。一、世相力争上游;二、俗歌睿智与俗歌睿智;三、在拿书写体铅字参照系中,缺乏功用替换。;四、执意,缺乏什么比使假释出狱更要紧的了。。由无有相无所识别、他的心是缄默的。、对拿法度相等的数量的趣味。
从这四条线、它是菩提萨埵。,逐渐地,甚至至高高级的的人在观望局面后再作确定无疵。。这菩提萨埵有四行。、当著名观。执意,行进的四条途径。、在拿法度中远离增益不正执边,弃权损坏。,无法计量的适应性的手段、Ann Li与生趣的识别。
从这四条线、它是菩提萨埵和道教的运作。,逐渐地,甚至至高高级的的人在观望局面后再作确定无疵。。名字是菩提萨埵。。
Yunhe Bodhisattva既方便的又辉煌的?、有十二种。。依内侧的给做防护处理的拿佛教法度、有六种。;长成执意每人。、有六种。。
云何依内侧的给做防护处理的拿佛教法度六种方便的善巧?一者、芸芸众生菩提萨埵、自言自语、妒忌;二者、各行各业菩提萨埵、诚实地赚得;三者、菩提萨埵是持久至高高级的的。、深心欣乐;四者、菩提萨埵对情爱的爱等候儿童教学语言。,奋不顾身;五者、各行各业菩提萨埵诚实地赚得为依止故,存亡轮番、但激励缺乏染。;六者、菩提萨埵是福气的,如来释迦牟尼的睿智是完毕的。,焕发作机。当知是名菩提萨埵依内侧的给做防护处理的拿佛教法度六种方便的善巧。
云何长成执意每人。六种方便的善巧?一者、方便的灵活的菩提萨埵、可以做爱邵尚恩。、无法重视的水果;二者、方便的灵活的菩提萨埵、能让爱少用工力。、招引大方的的好根;三者、方便的灵活的菩提萨埵、佛教中有佛教的情爱。、不计发火;四者、方便的灵活的菩提萨埵、佛教神龛有爱。、使它风趣;五者、方便的灵活的菩提萨埵、受崇敬的宗教击中要害佛爷、使它长成;六者、方便的灵活的菩提萨埵、长成佛、令得脱。
云何方便的灵活的菩提萨埵、令诸无情以少善根无法重视的水果?谓诸方便的灵活的菩提萨埵、劝服芸芸众生废恶行。、最为难的一组。,下贱的接、甚至是愚昧的人生。,Shi Shi早已因此做了。、求菩提高级的花费。很善根、但场子在;从回归力的任职培训看、无法重视的水果。
云何方便的灵活的菩提萨埵令诸无情以少功力招引大方的的好根?谓诸方便的灵活的菩提萨埵、万一有信心,它就会大好。、甚至人家月都缺乏。、诸无情类;斋戒八法、摈弃他们是最苦楚的感触,而过错爱他们。,在缺乏坚苦、使变得一体满意地的情爱和水果的健康状况下被使承认去做完和竞赛。万一有爱,我们家就一定使忧虑本人。、节俭不不活泼的,助益恶、自拔欲;中道、从双方,使它风趣。
万一有爱,就玫瑰色。、助益恶、投掷的距离火烧、节食等。;不消忧虑就颁布发表。、因而他在法国赢得物了文娱。,逮灵巧的来无诸坚苦、与喜乐俱、凯旋赢得物水果。万一对印度产的牛尼亚有信心,、慎读勤读、是什么网?;教导佛教、取得并背诵思惟。对他来说,万一他宣扬如来的万丈空隙,、做到这点。、孟利菁。但临时,距信奉和容情是使变得一体不耐烦的。、它依然可以经过大方的的好根来拍摄。;局面的继续。
另一菩提萨埵追赶入洞穴拿种种上妙珍视香鬘诸孝养具、一封洁净的信会使人高兴的。、法僧赢得物倒退;使承认了他。、次序比倒退好。。在这十点钟泥土里,泥土上所去僧侣都被托了。、执意,万一你是热诚的,你可能性加法你的趣味。、围缘,深生依葫芦画瓢;使承认了他。、依附它是一种高兴。。另一菩提萨埵恒常思索念经、念法、甚至读物天;使承认了他。、六点修剪定货单。
另一菩提萨埵意言识别、念佛法僧,甚而命终、时无损失工夫;使承认了他。、行此礼业。另一菩提萨埵普于十方每人无情每人福业、悉皆依葫芦画瓢;使承认了他。、依附它是一种高兴。。
另一菩提萨埵普于十方每人无情、入宽大悲增上意乐、愿以本身、皆代彼受每人忧伤;使承认了他。、兴此悲愿。
另一菩提萨埵过来现时每人误失每人违背、以净调柔爱乐屈服所学戒心、想对十方世尊所、至诚发露,悔往修来;使承认了他。、令行是事。很数数发露所犯、少用功的力、每人孽障皆得脱。
另一菩提萨埵、已具妖术得心安逸、普于十方佛法僧所及无情处、相称大方的的的种种化事,摄受无穷数大福德聚。
另一菩提萨埵恒常思索可惜的事喜舍;使承认了他。、作此思索。如菩提萨埵以少功力、招引大方的的好根诸胜妙果。
云何方便的灵活的菩提萨埵佛教中有佛教的情爱。。不计发火、寓居地使它风趣、风趣的参加的使它长成、长成的节俭地运用取得认识脱吗?
根据风评所去Bodhisattvas都是四种趣味。、当我们家复杂赚得,有六种方便的。。一者、顺顺方便的快捷。,二者、并立应复杂易行。,三者、两样的吃复杂方便的。,四者、逼上梁山生而得体辉煌的,五者、残忍、天哪、方便的和巧妙的天哪。,六者、是什么弄干净方便的?。
云何菩提萨埵顺顺方便的快捷。?
根据风评Bodhisattvas对其他的都有情义或感情。、率先,它是方便的和方便的的。,它同样电流。,不计被其他的干扰此外,;那太烦人了。、便生爱敬。我爱你。、于法起乐;当时的为其繁殖与订正。假设完成、如其所宜、易入易解;合时、渐冉、无复原;能引义利、堪任难击。于彼无情绪伏事中、美满最胜欲作饶益哀愍之心,为现妖术、记心、显说如理完成。或劝请他。或为相称种种大方的的的殊限定事、令彼无情皆悉调伏。若引义利极略诸论能为广辩;若引义利极广诸论、能为略说、令其受持。为作漏掉、施其答辩。彼既于法能受能持;复进为其广开右方的。又于趣入遍缘每人三摩地门、能为屈服讲师教诫;摄益无情、令修利行。若诸无情于佛假设甚深空性有关的佛经、使迷惑如来密意义趣、关于此点经中说每人法皆无自性、皆无使从事,无生无灭,说每人法皆等虚空,皆如想像。彼闻是已、如其义趣不克不及解了、心生惊怖;诋毁万一每人佛经、言非佛说。菩提萨埵为彼诸无情类、方便的善巧如注意到通、很经中如来密意甚深义趣,诚实地和会、摄彼无情。
菩提萨埵很正原版的时、为彼说言:此经拒绝评论每人诸法根除缺乏;但说诸法所言自性、根除缺乏。是故说言每人诸法皆无自性。虽有每人所用语言表达事、依止彼故诸用语言表达转;然彼假设可说自性、据第一流的义非其自性。是故说言每人诸法皆无使从事。每人诸法所言自性、理既很从本已来根除缺乏;当何所生,当何所灭。是故说言每人诸法无生无灭。像空间、有大方的的的色、色业可获,容受每人诸色、色业。谓虚空间、存在种种若往若来若住起堕屈伸等事。若于尔时诸色色业、皆悉除遣;即于尔时唯无色性清净的虚空、其相表现。很即于使有效虚空离用语言表达事、有其种种用语言表达所作邪想识别随戏产生效果似色业转。又即万一每人用语言表达邪想识别随戏产生效果似众色业、皆是似空离用语言表达事之所容受。若时菩提萨埵以妙圣智、遣除每人用语言表达所起邪想识别随戏产生效果;尔时菩提萨埵最胜圣者、以妙圣智证得诸法离用语言表达事、唯有每人用语言表达自性非性所显;像虚空清净的相现。亦非过此奇数的自性、应更追求。是故宣说每人诸法皆等虚空。又如想像、非如表现、诚实地是有;亦非每人想像形质、根除缺乏。很诸法、非如愚夫用语言表达串习动力所现、诚实地是有;亦非每人诸法胜义离言自性、根除缺乏。因此的事物方便的悟入论据、每人诸法非有非无,犹如想像、其性无二。是故宣说每人诸法皆如想像。如菩提萨埵、普于每人诸法法界。不取少分、妒忌少分、不作损减、不作增益、无所失坏。若法实有、知为实有;若法实无、知为实无;如其知识、很开示。
当知是名菩提萨埵顺顺方便的快捷。。
云何菩提萨埵并立应复杂易行。?
谓诸菩提萨埵、万一你便笺情爱、食物和另一边十种资产。;纵然它们是同上的。、立要契言:万一你赚得你双亲的善意、虔敬的倒退,印度产的牛等。、广为人知,纵然你能守住网。,万一据我看来听从你的想望、饮食及另一边资产,因它不克不及、我两样意你。。如菩提萨埵、万一我们家便笺爱,我们家会追求杂多的各样的东西。、宅事、杂多的事务、王事、域事、财事、谷事、或许去找产业办公楼。、明朝,或许追求对象的情谊。,合并是有不得不的。,有机会去找寻人家协同的城市。,或许帮忙进取心。;菩提萨埵同言:万一你赚得你双亲的善意、虔敬的倒退,比如,前者往国外的地说;万一我给你我的屋子,归纳地说,甚至帮忙进取心。另一菩提萨埵、万一有爱,就有过失的得罪人的人。、或因行动而被援用,或许做杂多的违背你的事实。、为他看见、他将被判处表现。,或许他有效什么。、想打;菩提萨埵遵照力的力。、立要契言:万一你赚得你双亲的善意、虔敬的倒退,比如,前者往国外的地说;万一我救了你,、使尝试地。另一菩提萨埵若见无情蒙受种种王贼水火人及不人道不活恶名诸怖畏等;二世菩提萨埵:万一你赚得你双亲的善意、虔敬的倒退,比如,前者往国外的地说;万一我救了你,令免斯畏。另一菩提萨埵若见无情、欲所爱会,求非爱离;二世菩提萨埵:万一你赚得你双亲的善意、虔敬的倒退,比如,前者往国外的地说;很我当遂汝所愿、令所爱会及非爱离。另一菩提萨埵若见无情为疾所苦;立要契言:万一你赚得你双亲的善意、虔敬的倒退,比如,前者往国外的地说;很我当救汝病苦、令得容易。彼诸无情、既为菩提萨埵很立要、于诸善品速疾受学,于诸恶品速疾除断;菩提萨埵皆能遂其所愿。
当知是名菩提萨埵并立应复杂易行。。
云何菩提萨埵两样的吃复杂方便的。?
谓诸菩提萨埵与诸无情立要契已,彼诸无情、于上假设彼彼事中、不如所欲速疾修行;菩提萨埵尔时于如上说彼所求事、皆不准许。仅供极限彼无情故。非玉一乐而不施彼。很于其诸逆境处诸怖畏处欲所爱会求非爱离病苦所恼诸无情类、权时弃舍。仅供极限彼无情故。非异意乐而弃舍之;非异意乐而不救拔。很芸芸众生菩提萨埵方便的现行刚捍业时、仅供极限,非玉一乐;递加冗余、就像他残忍的的同上。、消灭每人凶恶,竞赛杂多的各样的好东西,废工夫是很方便的的。。万一菩提萨埵无情、但缺乏什么可求的、缺乏尝试地。、人民遍及以为缺乏苦楚。、菩提萨埵是冠军的。;易一依理智菩提萨埵、破恶法,残忍控告。执意,双亲赚得他们的双亲是什么。、虔敬的倒退,罗隋舜是人所共知的,甚至论述。。若彼无情、虽蒙菩提萨埵很教导、比如,因此做是不容易的。;他在菩提萨埵的时分义愤填膺。,唯趣、义愤填膺。在杂多的文章中、赚得现时是什么,仅供极限、无背诵乐曲。或在教室上、现时与这事泥土缺乏稍微相干。,仅供极限、无伤大雅的言行乐曲。如菩提萨埵、在情义的存鄙人、在两样衣物的胸襟的高兴;辩论是方便的。。这使情爱特许凶恶。,逐渐擦亮好。
比如,菩提萨埵停止划桨调理。、名为菩提萨埵两样的吃复杂方便的。。
云何菩提萨埵逼上梁山生而得体辉煌的?
谓诸菩提萨埵、或许是房主。,或老K,王,得增上力、其相信属于其主部。、能教。万一可能性演说:诸我亲人、诸我主题、万一双亲不赚得真理、往国外的地说甚至根除戒指;我当断其常所给赐衣物饮食,或惩办时,或许我的关系词、当远离善,或许我的主题、当你无休止地驱动力。李亦山桥石街石桥、在这种健康状况下,我们家常常充任代理人。。这是因儿童教学语言。,有畏惧和惩办的感触。、尝试撞击每人凶恶、勤于容情。他精通容情。、缺乏欢乐的愿望;很方便的。、控制令。
是故名为逼上梁山生而得体辉煌的。
云何菩提萨埵残忍、天哪、方便的和巧妙的天哪。?
谓诸菩提萨埵、残忍预先阻止,多少钱?;或石世旭;还要很难。,还要恐怖主义者,或俱乐部的爱,或许过错来自某处爱,或许治愈的苦楚让他高兴。。那些的有感情的着,残忍的报复天哪的人。、菩提萨埵劝他做好事。、以受报恩。告言:你不可能性为全泥土开支抵押。、去恩义。万一你赚得你双亲的善意、虔敬的倒退、广为人知甚至倒退的电网戒条;万一它是人家使变得一体满意地的报纸,。菩提萨埵是爱的祈求上帝赐福的仪式。,仗义疏财、名大报恩;因此的事物方便的、让他天哪、勤勉、勤勉。。
是故名为残忍、天哪、方便的和巧妙的天哪。。
云何菩提萨埵是什么弄干净方便的??
谓诸菩提萨埵、菩提萨埵人生、菩提萨埵道是洁净的。;让我们家自己去看一眼过来。。不可估量的情义、万一我读我的话:菩提萨埵、这是大方的的分享相同的视点的得以第二位名。;稍后较晚地,盛布舟。、证明是是至高高级的的。。我可以等着防范吗?、非偶尔,它是菩提萨埵诞的得以第二位名。、我可以等死吗?。很为令不可估量的情义生正欲乐,为了更多的使忧虑,这事想望是高兴的。。菩提萨埵过错很多人便笺的。、来下人世,高贵的身分出身、深入地相信深入地。同样的事物王室、万一是男教师的家。废泥土,消受高兴。、缺乏贪恋,清君。让芸芸众生尊敬。。现时我赌咒要受苦。,为了使信奉生动的。、屋子很福气。。高级的法院在观望局面后再作确定菩提。。富余的情义或感情、来自某处同人家Bodhi Bodhi的翻身、兴高采烈地得胜。这是无法识别的。、过错为了情爱。;其时印度产的牛折腰。。为拿无情的人在正式的的得以第二位名、起某尊重故。读懂执意传播流言。:当它说、可能性是两样的。。故今梵王悕望世尊被期望法故、请自便。。用如来释迦牟尼的眼睛概观泥土。不要让爱变得诋毁。:虽然,由印度产的牛的弓,请把钱款记入收款机。、梵蒂冈老K,王、繁殖与订正;这过错爱。、自起悲心。这是他的灵感。,我们家即使能做到这点是可能性的。。为了坏,爱是凶恶的。、率先用如来释迦牟尼的眼睛概观泥土。。当时的变得高级的。、泥土从未改观。。很更复繁殖与订正、制立学处。
是名菩提萨埵是什么弄干净方便的?。根据风评这是方便的和巧妙的。、只有方便的和巧妙。、万一这太好了,;比如,名字是晴天的。。
如菩提萨埵假设六种若略若广方便的善巧、不计乱用受崇敬的宗教此外。、拿心烦;寓居地、使它风趣;风趣的参加的、使它长成;长成人、令得脱。除此、缺乏是什么可以弃权的。。
是名方便的灵活的菩提萨埵。
云和菩提萨埵苗陀罗尼?
当知很妙陀罗尼有四种。。一者、法陀罗尼,二者、易陀罗尼,三者、罗尼欢唱,四者、可以取得Bodhisattva Ronnie。
Yunhe Bodhisattva,罗尼?、它从来缺乏听说过。、演讲未能改造恶劣打扮和极限。、著名刺字集、定货单不同类、次第块、无法估计的的佛经,经无穷数时、能持不忘。这是著名的菩提萨埵,罗尼。。
云何菩提萨埵易陀罗尼?谓如前说。此差额者、执意,对这一法度缺乏趣味。、激励没有论述好与坏。、我们家无休止地无法忘却我们家无法估计的的常川。。是名菩提萨埵易陀罗尼。
云何菩提萨埵罗尼欢唱?谓诸菩提萨埵取得很等持安逸、比如,安逸被添加到灾荒的咒逐中。,拿这些句子都是受崇敬的的。、基本的神试场、唐朝无捐;除非发作杂多的各样的灾荒。。是名菩提萨埵罗尼欢唱。
云何菩提萨埵可以取得Bodhisattva Ronnie?
谓诸菩提萨埵、美满是自只是坚决的。;尖利地辉煌的。
孤立与休闲、寂寞默片,一事无成。看这条路,知吃,脏食物,一类而食。四季开花的的顶点思索;夜来冬眠少。。
如来释迦牟尼说菩提萨埵受没完没了咒逐。、可以思前想后。。咒逐语:
我令人不快的穿可爱的人。
执意,万一这是人家咒逐句。、注意的慎重的,注意的概观。。执意,万一你音译人家句子,它是正式的的。、过错他的。,白痴能达到性;万一知像咒逐,那就缺乏意义了。。它是刚体的。、但缺乏意义。,诚实地赚得此章句义、同样的事物无义。这执意辩论。、不再有意义。这执意同样的事物的苗珊。。这是咒逐句。,活跃的获取早已;即随此义、过错他的。、从合适的开端。这执意说,这事意义是为了成功所去意义。、皆不成实;所去法度都独立于讲。、是自性义。彼于诸法此自性义、活跃的获取早已;过此、更无余义可求。由关于此点义善通达故;取得最胜宽大爱好。
它的菩提萨埵得陀罗尼、当言已得此陀罗尼章句所立菩提萨埵胜忍。得此忍故;是诸菩提萨埵稍后当得净胜意乐,已依下品胜解行地胜忍而转。
当知是名菩提萨埵拿可以取得Bodhisattva Ronnie。
个中菩提萨埵法陀罗尼、易陀罗尼、若过第一流的数不清的大劫已入清净的胜意乐地,所得确定坚住宽大。从此以下、或意志、或冥想、但取得;缺乏确定、它不克不及胜任的所有物非常。、不往国外的。罗尼二。罗尼欢唱、当我赚得。可以取得Bodhisattva Ronnie、如上、几乎因此。。
菩提萨埵有四个一组之物优点、Fang Ju是朱拓的罗尼。,不跟进。这四种长处是什么?、在每人愿望中,缺乏渴望。;二者、废除他、不羡慕、不要羡慕他。;三者、我们家必需品的每人、缺乏失望的。;四者、以正式的的手段、盛生新乐。新乐曲表现器:禹菩提萨埵、Bodhisattva Tibetan Molu、深钟爱乐。
云浩菩提萨埵修正了希望?
当我们家赚得这事想望、轻蔑地五种。一者、发希望,二者、受生愿,三者、所行愿,四者、正愿,五者、大愿。
如菩提萨埵于其高级的正等菩提开始的发心、是名发希望。
如菩提萨埵愿于当来、往生屈服饶益无情诸善趣中;这是终身的想望。。
万一菩提萨埵相信可以选择杂多的手段,,我们家照料在这事接做得纤细的。;这是相信的名字。。
菩提萨埵愿菩提萨埵捐赠、尽职尽责。万一你无意要你所去想望;这是人家热诚的想望。。
菩提萨埵希望、赚得是从正式的的想望中来的。。十种场地。。如菩提萨埵、照料来充分运用杂多的各样的东西。、无法计量的度局限进食;当知是第人家使变得一体满意地的想望。如菩提萨埵、我照料取得佛爷拿正式的的律法。,经过法度、令无断坏;当赚得是以第二位个想望的名字。如菩提萨埵、愿从高空崩塌。、像先前同上,甚至进入Nirvana;当赚得是第三个使变得一体满意地的想望。如菩提萨埵、我们家照料做杂多的菩提萨埵遗事。;当赚得是四分之一的个使变得一体满意地的想望。如菩提萨埵、照料开始蒲能长成所去芸芸众生。;当赚得是第五的使变得一体满意地的想望。如菩提萨埵、照料开始全泥土、皆能示现;当赚得是第六点使变得一体满意地的想望。如菩提萨埵、照料可以整理所去佛教壤。;当赚得是第七个想望。如菩提萨埵、乐意地菩提萨埵、拿相同的典型的乐曲加法运算。、对Mahayana的趣味;当赚得是第八个最大的想望。如菩提萨埵、照料来为它添加每人。、唐朝不要奉。;赚得是九分之一想望。。如菩提萨埵、据我看来等菩提的时分。;当赚得是第十点钟使变得一体满意地的想望。
云和菩提萨埵空三摩地?、看一眼每人、远离每人,为本人传播流言。,所去法度都独立于讲。,激励是停止工作的。。是Bodhisattva Samadhi。。
Yunhe Bodhisattva不相信三摩地?、执意,每人都支持物每人。、恶之忧、蒙受杂多的各样的苦楚。,他们都被无法计量的的变差所净化。;当当时的不照料变得第一流的、激励是停止工作的。。这是人家缺乏Samadhi的菩提萨埵。。
Yunhe Bodhisattva缺乏机密的吗?、也执意活跃的的意见,从词句到其。、拿两样的书写体铅字都是默片的。,诚实地赚得、激励是停止工作的。。这是人家缺乏Samadhi的菩提萨埵。。
问:为什么单独地33分?、什么都不加法?
答:有两种手段。。谓有、非有。有希望的、有为、名字是是。;我、我的论述所、不命名。
于有希望的、有什么想望吗?;可爱的全速前进;当知被扩展时,就缺乏Samadhi。。于有为中、愿涅槃故;正乐摄故;当知依此扩展无相三摩地。于非使从事、菩提萨埵不肯;亦无无愿。然于非有、菩提萨埵诚实地见为非有。依此见故,当知扩展空三摩地。
如菩提萨埵关于此点三种三摩地中、精勤上学,这样扩展、诚实地赚得。于余行相三三摩地、诚实地悟入;安立理趣、诚实地悟入;思索理趣、诚实地赚得。谓于其中、诸声闻众精勤上学及美满证。
喻家派教员手册四分之一的十五的人组成的橄榄球队

  喻家派师地论卷四分之一的十六
  本地的分中菩提萨埵地第十五的人组成的橄榄球队99真人喻家派处菩提分品第十七之三
  复有四种法嗢柁南,佛爷与Bodhisattvas,愿望是纯真和纯真的。。是什么四?:每人诸行皆是无常,这是第一流的控告。;人所共知,各行各业都很苦。,名字叫以第二位法国。;拿法度都缺乏我。,名字是第三法国。;涅槃寂寞,是名四分之一的法嗢柁南。

  佛爷与Bodhisattvas,多为无情宣说很法有关的义,是故说名法嗢柁南。又从曩昔,他的心是缄默的。诸牟尼尊,于每人时翻来复去宣说,是故说此名嗢柁南。又此行迹,能趣大生;亦复能趣出第一流的有,是故说此名嗢柁南。

  云何菩提萨埵等随概观,每人诸行皆是无常。
谓诸菩提萨埵,观每人行用语言表达自性,于每人常常无拿;很诸行常不可获,故名无常。
又即观彼离用语言表达事,由没完没了知彼真实故,无知的为因生灭可获;很诸行,离言自性有生有灭,故名无常。
另一菩提萨埵,观过来行已生已灭,由彼诸行无因可获亦无自性,是故观彼因性自性皆无拿。观现时行已生未灭,由彼诸行因不可获已与果故;自性可获犹未灭故,是故观彼自性是有而无有因。观当时的行未生未灭,由彼诸行有因可获未与果故;无有自性犹未生故,是故观彼唯有因性而无自性。
菩提萨埵,如第三泥土所见,分为阶段。,有三种事实要做。,在当下,有四分之一的个尊重。。这执意说,在现在的,其根除是严重的的。,可是发作是什么,它都是从工夫开端的。,以人生为例;所去事实都不坏。,正观为住;这在出身预先阻止就早已被摧残了。,正在考虑的自引起性欲异,出场老了;从当年起,在所去常川较晚地,,这执意说,这早已诞在人家霎时,其根除受胎GON。,活跃的的视点在停止。。
菩提萨埵观早已诞了。,执意,在老境人生和人生。,缺乏性命,就缺乏其。。便笺真理较晚地,,执意,这种人生是其根除的。,缺乏另一边引起性欲。
有四种东西。,总激动。这两个要点将被显示摆脱。:一者、以排水渠为特辑;二者、无排水渠显示。在这种健康状况下,泥土被分为两使分裂。,新生事物许诺的阵地;依于无分,扩展以第二位个倒数电阻丝。住异二种俱是诸行以排水渠为特辑,扩展第三个互惠电阻丝。
菩提萨埵只便笺每人。;仅此而已。、住、老、灭,继续的保健其美满。何以故:诸行生时,超绝的手段执意把事实办妥。;缺乏休憩。、住、老、灭。万一他们人生在老境,他们就会落下。,超绝的手段执意把事实办妥。;缺乏休憩。、住、老、灭。
另一菩提萨埵以理推演、人生和另一边东西是不使得的。。万一你赢没完没了,、根据风评它与另一边的两样。、缺乏另一边的人生手段。;执意,像色什么的。、自体有生。很此生、它也可能性诞。。万一是因此,可能性有两手段型的先生。。一者、行生,二者、乘。万一你是先生、彼得唱、为两样的人?;避孕是真实的、唐朝奉。使假释出狱过错生物。、不应论据。万一传播流言不同上;万一是的话,他们可能性出身。、这是商生活。、不应论据。比如,先生是出身的。,人民遍及以为老境人被毁坏了。、当我赚得。
万一缺乏其根除,、这是人家真正的美满。;即应此灭、有生有灭。万一灭亡、所去事实都一定一同做。。万一你是,你可能性运用更少的艺术品的。、如入灭定、所去激励都被摧残了。。万一被毁坏、所去行动都停止了。、起床与起床。以灭无端。是故言灭、有生有灭、不应论据。
好节俭地运用还要好已婚妇女。、于每人时继续的保健其美满、看是假的。、而且可以特许愿望。,不应论据。与此相反,这是有理的。。
从这事阶段、是诸菩提萨埵诚实地赚得每人诸行皆是无常。
另一菩提萨埵观无常行相续转时,三种苦楚。:一者、行苦,二者、坏苦,三者、硬的。如菩提萨埵,诚实地赚得人所共知,各行各业都很苦。。
另一菩提萨埵诚实地赚得有希望的有为每人诸法、缺乏我的以第二位本性、一者、缺乏其,二者、白痴无整齐。于诸法中缺乏其者:对与错意义是正式的。、的确有TGAL的粮食。;它也过错远离法度。、缺乏真正的补丁。。于诸法中白痴无整齐者:每人都是因此说的。、表达本人的杂多的手段、根除缺乏。如菩提萨埵诚实地赚得拿法度都缺乏我。。
另一菩提萨埵观每人行先因永断、无剩余物,其他的人不克不及落空。,清晰度生命之火的熄灭。
当赚得生命之火的熄灭、保健是缄默的。、所去受苦、归根结蒂息故;拿心烦、毁恶行业。
万一微暗,加法运算意大利菩提萨埵。、缺乏贤人的声乐。、但它是在Nirvana开枪的,、万一我们家说生命之火的熄灭,缄默。;在Nirvana,真理并缺乏取得处理。。不见直觉。这是有论据的。。
比如,巨头或长者。。出身来了、宫阙的长者缺乏得以第二位名;老K,王与长者、他们都是孩子的孩子,表现杂多的仪器。、一辆鹿车,一辆马车,一辆马车,一辆象车。、把它给他。。当年的巨头和长者、用为嬉戏、喜庆游佚,执意,万一是假的,那执意鹿、牛和马。、一只真正的鹿残忍的枝节的牛去想一匹马。。后于一代、老K,王与长者、每人都赚得他的男性后裔早已逐渐开始了。、根系长成度,赞扬真正的鹿、牛和马象。。当年的巨头和长者、文付赞说、读懂执意传播流言。:父与父、你会说我会等四种车吗?、老K,王与长者知子转大、内腔出流,窗侧它真正的鹿、牛和马象。。工夫到了。;内侧的体格的真实了解、此为实义一辆鹿车,一辆马车,一辆马车,一辆象车。,非正式用语在无穷的永夜、对我来说,据我看来说点什么。;但我观望局面后再作确定睿智。,这过错真的。这是同上的。、开枪真鹿及另一边处理方案。
辩论是辩论。,余西安盛杰、追逐使相形见绌。万一是宫阙、存亡暗喻、他们作的孩子、暗喻过错晴天的。、缺乏福音乐曲可言。。父、如来释迦牟尼与地菩提萨埵。创造或虚构是鹿和牛。、于说生命之火的熄灭鹿。二是赞扬真正的鹿。、如来释迦牟尼菩提萨埵做证人真命天子,如其所见、菩提萨埵与新闻报道预先阻止、赞扬涅槃的精髓。所余、余两人都听说过。、只用声乐的声乐和睿智的感触。、Nirvana的永夜得胜。。万一代机长成,军需部门就长成了。、渐冉增长、义乐菩提萨埵净增、便笺真理、真正的涅槃显示睿智。;执意,当工夫过来的时分,它从内到外发作。、很涅槃、所去声乐都是独自的一人听到的。,佛爷与Bodhisattvas先所赞说,我观望局面后再作确定哲人是睿智的。。这过错真的。这是同上的。、True Nirvana得胜。辩论是辩论。,余西安盛杰、追逐使相形见绌。呆在岗位上,就像真正中同上。。
像个病人、去行医办公楼、为了处理不健康、药物顺应性。得已、常服、比如,医学胜过人生。、有感情的乐曲、单独地由于才是真的。
辩论是辩论。,先消病复;再犯性残留病、应服余药。
当行医赚得他基本的大好的时分。、病后回复、更多残留药物;劝原药、弥补医学。
当年,病人是愚昧和下意识的。、前服、盛盛杰,好好想想、回绝废。
大良医学、申报药品前后;于现所病、前毒物强盗,服药得胜。时闹病者、但我听到了这种使假释出狱;不生胜解,我不相信人家好行医会说什么。。
万一病人害病了,喻诸凡庸、菩提萨埵、声乐是心烦的焊锡。。大良行医,赖玉来。它的好药物等。,于伟轩说,万一、上胜、及从一边至另一边极;若深、深胜、深极;若劣、若胜、盛继法教希腊正教会。但他早已听说过;不克不及悟入,不生胜解,不克不及用法度来做完法度。
朱友敬新菩提萨埵之声、用如来释迦牟尼的话说,这是毫无疑问的。;如来释迦牟尼说:所去铁钳都是无疵的,宏伟的汽车是至高高级的的。、好守卫、随所行地、不管怎样它可能性去哪里、不健康与不健康,无所留住。